El diezmo ha sido en el \u00e1mbito civil, incluso desde la \u00e9poca romana, un impuesto (del 10%) que se pagaba en raz\u00f3n a una contraprestaci\u00f3n ya sea por una autorizaci\u00f3n a ejercer una labor econ\u00f3mica ya sea por el derecho a usar un terreno, etc..<\/p>\n
El origen del diezmo es muy antiguo, pues en el \u00e1mbito religioso ya se habla de \u00e9l en el Antiguo Testamento.<\/p>\n
El diezmo era el 10% o los diez primeros frutos o la d\u00e9cima parte de los productos ofrecidos a Dios<\/strong>; y quiz\u00e1 se instituy\u00f3 evocando simb\u00f3licamente los diez mandamientos. Seg\u00fan la Ley Mosaica, el diezmo era obligatorio.<\/p>\n Seg\u00fan su etimolog\u00eda la palabra diezmo se entend\u00eda por la d\u00e9cima parte de los frutos que proven\u00edan de los campos y animales; pero ojo, que aqu\u00ed s\u00f3lo se habla de productos (de aceite, de trigo, del vino, etc.), no de dinero.<\/p>\n Es decir, b\u00edblicamente hablando, el diezmo nunca fue una ofrenda a Dios y\/o para estar a su servicio hecha en dinero sino en especie (Lev 27, 30-32. Mal 3, 8-10), y en tiempos de Esdras se habla s\u00f3lo de los diezmos de cereales y frutos.<\/p>\n Se sabe que el primer diezmo que aparece en la Biblia fue el dado por Abram (quien se llamar\u00eda despu\u00e9s Abraham) al sacerdote Melquisedec en acci\u00f3n de gratitud (G\u00e9nesis 14, 20).<\/p>\n Posteriormente se instituy\u00f3 el diezmo a favor de los sacerdotes levitas. Dios llev\u00f3 a su pueblo a la tierra prometida, all\u00ed les reparti\u00f3 la tierra a las once tribus. Como la tribu de los levitas tendr\u00eda que dedicarse al servicio del culto a Yahveh, las dem\u00e1s tribus restantes tendr\u00edan que dar el diezmo\u00a0para sostener el SACERDOCIO JUD\u00cdO<\/strong>. Este sacerdocio deb\u00eda sostenerse hasta la llegada del Mes\u00edas.<\/p>\n De manera pues que el diezmo era la manera de sustentar la tribu israelita de Lev\u00ed que no pod\u00eda poseer herencias de tierras; como su labor era dedicarse al servicio del tabern\u00e1culo, hab\u00edan quedado sin parcela al repartirse la tierra de Cana\u00e1n (2 Cro 31, 5-19). \u201cA los hijos de Lev\u00ed, les doy en herencia todos los diezmos de Israel, a cambio de su servicio: del servicio que prestan en la tienda del encuentro (N\u00fam 18,21).<\/p>\n Lo que recib\u00eda la tribu de Lev\u00ed por parte del pueblo Jud\u00edo era el 10% de lo que rindieran todas las otras tribus de Israel. El diezmo ten\u00eda que ser administrado no solo para el servicio del culto sino tambi\u00e9n para las obras de caridad (Deuteronomio 26, 12-13).<\/p>\n De manera pues que\u00a0para el libro del Lev\u00edtico, el diezmo es un impuesto a beneficio del templo; seg\u00fan el libro de los N\u00fameros, un impuesto a favor de los levitas; y para el libro del Deuteronomio el diezmo es un banquete gozoso ante Yahv\u00e9 en el que el diezmo (en especie) es consumido, y cada tres a\u00f1os, una obra a favor de los necesitados.<\/strong><\/p>\n En todo caso el diezmo era\u00a0algo propio y exclusivo del Antiguo Testamento, del pueblo jud\u00edo y ligado al culto \u201coficial\u201d. Por eso\u00a0en el Nuevo Testamento los cristianos no hablan del diezmo ni, menos a\u00fan, se impuso.<\/strong><\/p>\n Hoy en d\u00eda hay gente que mezcla las dos alianzas como si fueran lo mismo: a ratos hay gente que se dice cristiana y a ratos hay gente que tambi\u00e9n se considera jud\u00eda al pedir el diezmo.<\/p>\n Si se desea seguir la Ley jud\u00eda hay que hacerlo todo o nada: circuncidarse, no comer sangre, guardar el s\u00e1bado, dar el diezmo y ofrecer holocaustos; apedrear a los que violan la ley, etc, etc.. Todo esto es propio de y para los jud\u00edos.<\/p>\n A una persona no le era permitido escoger lo que le gustar\u00eda del juda\u00edsmo y lo que no como si existiera una especie de men\u00fa religioso; no pod\u00edan elegir qu\u00e9 guardar y qu\u00e9 rechazar.<\/p>\n Una vez llegado el Mes\u00edas, en la divina persona de Jes\u00fas, \u00c9l instituye una nueva alianza. En el Nuevo Testamento hay un Nuevo Pueblo: la Iglesia cat\u00f3lica, instituida por Jesucristo con los ap\u00f3stoles y sus sucesores (Hch 20, 28).<\/p>\n En este nuevo pacto ya no hay diezmo, porque ya no hay que sostener al \u00absacerdocio\u00bb jud\u00edo.<\/strong><\/p>\n Es por esto que, pasando ahora al Evangelio, el diezmo es un tema ausente ya sea en la predicaci\u00f3n de Jes\u00fas, ya sea en la predicaci\u00f3n apost\u00f3lica.\u00a0Ni Jes\u00fas ni los Ap\u00f3stoles ni recomendaron, ni pidieron o mandaron pedir el diezmo<\/strong>.<\/p>\n En la Iglesia no se ve m\u00e1s esta orden u obligaci\u00f3n de pagar el diezmo, sino que ped\u00edan lo que saliera del coraz\u00f3n.<\/strong>\u00a0Lo que Jes\u00fas dice a sus disc\u00edpulos es \u00abcoman lo que les den\u00bb (Lc 10, 37).<\/p>\n De hecho,\u00a0no existe ninguna referencia b\u00edblica que diga a un cristiano que tenga que dar el diezmo.<\/strong><\/p>\n Y en el libro de los Hechos de los Ap\u00f3stoles (la historia de los primeros a\u00f1os de la Iglesia), no se menciona la palabra diezmo ni una sola vez. Existen cantidad de ejemplos de personas que dieron dinero de \u00abcoraz\u00f3n\u00bb, pero jam\u00e1s se menciona el diezmo.<\/p>\n Pablo es muy claro, hay que dar lo que se pueda y de manera espontanea pues Jes\u00fas mismo al establecer su Iglesia dijo que\u00a0los que vivan para el anuncio del Evangelio, que vivan del Evangelio (1 Co 9, 13-14) (1 Tim 5,18) no de cobros a los fieles.<\/strong><\/p>\n En el Nuevo Testamento se menciona la palabra diezmo solo en tres ocasiones y en una triste relaci\u00f3n con los maestros de la ley, muy criticados por Jes\u00fas (Lc 18, 12-14; Mt 23, 23; Lc 11, 42).<\/p>\n Que quede claro: la comunidad primitiva no se financi\u00f3 con ninguna clase de diezmo.<\/p>\n En la Iglesia cat\u00f3lica no existe el diezmo ni en el sentido veterotestamentario ni en el sentido de algo \u00abimpuesto\u00bb; lo que la Iglesia ped\u00eda y pide es una corresponsabilidad<\/strong>.<\/p>\n Una corresponsabilidad que se entienda como\u00a0una aportaci\u00f3n libre y voluntaria, fruto de la fe<\/strong>\u00a0de los feligreses para hacer frente a las necesidades econ\u00f3micas de toda la comunidad eclesial.<\/p>\n El quinto precepto de la Iglesia indica la obligaci\u00f3n de ayudarla en sus m\u00faltiples necesidades materiales, pero cada qui\u00e9n\u00a0SEG\u00daN SU POSIBILIDAD<\/strong>. Y \u201cla Iglesia tiene el derecho nativo de exigir de los fieles los bienes que necesita para sus propios fines\u201d (Canon 1260).<\/p>\n En ning\u00fan documento oficial de la Iglesia se menciona la posibilidad del diezmo y menos a\u00fan como un cobro del 10% del sueldo de nadie: ni diario, ni mensual; ni\u00a0tampoco que se pida con alguna regularidad o frecuencia.<\/p>\n Ahora bien la Iglesia no exime de la obligaci\u00f3n moral de contribuir a su favor pues es un deber de\u00a0justicia<\/strong>\u00a0(no confundir con un deber de caridad que es otra cosa); al contrario, nos ense\u00f1a que el cristiano debe dar a la medida de Cristo y por amor a \u00c9l, seg\u00fan sus propias capacidades.<\/p>\n Lo que la Iglesia s\u00ed dice es que: \u201clos fieles tienen el deber de ayudar a la Iglesia en sus necesidades, de modo que disponga de lo necesario para el culto divino, las obras apost\u00f3licas y de caridad y el conveniente sustento de los ministros\u201d (Canon 222).<\/p>\n La Iglesia, haciendo eco de las ense\u00f1anzas de San Pablo, recuerda la obligaci\u00f3n de los fieles de contribuir generosamente con las necesidades de la Iglesia seg\u00fan sus posibilidades; pero la manera c\u00f3mo esta contribuci\u00f3n se deba llevar a la practica no est\u00e1 definida por una ley igual para toda la Iglesia universal.<\/p>\n Las diferentes conferencias episcopales dan directrices o dan las posibilidades para que los fieles ayuden a la Iglesia<\/strong>; por ejemplo, en algunos pa\u00edses basta con el consentimiento del ciudadano para que el Estado entregue a la Iglesia un tanto de los impuestos que se le cobra al ciudadano.<\/p>\n Lo que nunca pedir\u00e1 la Iglesia es el 10% obligatorio del sueldo de alg\u00fan fiel y menos a\u00fan porque el diezmo haya existido en el Antiguo Testamento.<\/p>\n Y aqu\u00ed cabe recordar que estas aportaciones de los fieles, si bien es cierto cumplen con el quinto precepto de la Iglesia, ser\u00e1n siempre cifras simb\u00f3licas, porque las necesidades de la Iglesia universal son ingentes, apremiantes y constantes.<\/p>\n Por tanto\u00a0lo importante es que cada uno d\u00e9 con generosidad<\/strong>, \u201ccada cual d\u00e9 seg\u00fan el dictamen de su coraz\u00f3n, no de mala gana ni forzado, pues: Dios ama al que da con alegr\u00eda\u201d (2 Cor 9, 7).<\/p>\n Los cristianos, desde la Iglesia primitiva, cooperamos para el sostenimiento de los hermanos.\u00a0\u00bfC\u00f3mo? A trav\u00e9s de\u00a0colectas<\/strong>.<\/p>\n San Pablo ped\u00eda a los cristianos que ayudaran a los hermanos de Jerusal\u00e9n que pasaban por una crisis. \u00abPara que lleven vuestra ofrenda a Jerusal\u00e9n\u00bb (1 Corintios 16, 3). \u201cEn cuanto a la colecta de los santos, haced como se hace en las iglesias de Galacia. Los primeros d\u00edas de la semana cada uno de vosotros deposite lo que haya podido ahorrar\u201d (1 Co 16, 1-2).<\/p>\n La medida es el amor y la capacidad de cada uno. Es una forma de devolverle al Se\u00f1or una peque\u00f1a parte de lo much\u00edsimo que \u00c9l nos da siempre.<\/strong><\/p>\n Ahora bien, es importante hacer \u00e9nfasis en una cosa: una cosa es el derecho de la Iglesia a buscar formas apropiadas de autofinanciaci\u00f3n para sacar adelante el proyecto salvador de Dios y otra, muy diferente que adem\u00e1s se tiene que\u00a0rechazar<\/strong>, es el\u00a0af\u00e1n de lucro a costa de la buena fe de la gente y la manipulaci\u00f3n b\u00edblica de algunos para lograr sus fines<\/strong>.<\/p>\n Es decir, una cosa es ver cu\u00e1l era el uso y el sentido del diezmo en el Antiguo Testamento y otra es usar pasajes b\u00edblicos para que la gente crea en la vigencia del diezmo para que entregue el 10% de su sueldo.<\/p>\n Los l\u00edderes de las confesiones protestantes se equivocan al exigir el diezmo pues este famoso 10% en dinero del salario nunca se menciona en la Biblia. El diezmo tal como hoy es ense\u00f1ado por la mayor\u00eda de las sectas, de dar el 10% del ingreso en dinero, no existe en las p\u00e1ginas de la Biblia. Y se equivocan por tres motivos.<\/p>\n 1.- En primer lugar recurren a citas de la Antigua Alianza, y m\u00e1s de Malaqu\u00edas, para hacer creer a la gente que pedir el 10% del sueldo de sus seguidores es algo b\u00edblico.<\/p>\n 2.- En segundo lugar porque el diezmo debe ser, \u00fanica y exclusivamente, entendido como una ofrenda en especie, en alimentos tanto frutos como animales.<\/p>\n 3.- En tercer lugar porque el diezmo es s\u00f3lo una instituci\u00f3n del pueblo de Israel, una ley para los israelitas del Antiguo Testamento. Nosotros somos el pueblo de la Nueva Alianza y no somos jud\u00edos ni pertenecemos a ninguna tribu de Israel.<\/p>\n Es por esto que lo que hacen los l\u00edderes de cualquier denominado grupo cristiano de exigir el diezmo presionando a sus hermanos no es de Dios. \u00abPiensan que la piedad es un negocio\u00bb (1 Timoteo 6, 5).<\/p>\n <\/p>\n Art\u00edculo recuperado de la p\u00e1gina web Aleteia, https:\/\/es.aleteia.org\/2016\/01\/07\/cuando-dinero-debo-entregar-a-la-iglesia-por-concepto-de-diezmo\/ 30 de agosto de 2023 \u00bfCu\u00e1nto dinero debo entregar a la Iglesia por concepto de diezmo? Lo que la Iglesia pide es una corresponsabilidad concretada en una aportaci\u00f3n libre y voluntaria, fruto de la fe…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-445","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/diocesiscartago.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/445","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/diocesiscartago.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/diocesiscartago.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diocesiscartago.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diocesiscartago.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=445"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/diocesiscartago.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/445\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":455,"href":"https:\/\/diocesiscartago.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/445\/revisions\/455"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/diocesiscartago.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=445"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"diezmo-300x300](\"https:\/\/diocesiscartago.org\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/diezmo-300x300.png\" "\\"\\"")
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"